I Think, Therefore I am.

一直想要练Goldberg的最后一变奏。今天找到了个PDF文件，兴冲冲的准备打印谱子。结果系统跟我说，让我在“控制面板”的打印机设置中设定一个默认打印机。
于是我打开打印机设置，一看，faint了……原先安装的几个打印机踪影全无。准备添加，结果跟我说“后台打印机服务”没有启动，所以不能装。于是驱动装了又拆拆了又装折腾了半天……发现说有个RPC服务没有启动……
到控制面板里的服务里看了一下，发现跟RPC有关的两项都好好的开着呢……祭起Google大法，看了别人的情况，似乎也没起到什么作用……
一直到我折腾的快要崩溃就要重装系统的时候……猛然顺藤摸瓜的发现在system32文件夹里那个控制RPC服务的文件有两个一模一样的……都叫spoolsv.exe。于是心中极度疑惑的仔细看了看……终于发现其中一个竟然叫“spoo1sv.exe”
因为windows字体的原因，1和l长的很是相象……于是又回头看了所有提到这个文件的地方，竟然都改成了这个李鬼文件……
于是，停用进程，删文件，搜索注册表，统统替换回来……终于一切恢复正常了……
再次感叹一下现在一些制造病毒的人类或非人类的用心险恶……真是吃饱了撑的……

不过，找到Goldberg的谱子还是很开心的。

世界上第一个有名的尤利安无疑是那个罗马皇帝。
如果纯粹从个体的品行来说，这个清心寡欲而精力充沛于国事的皇帝无疑是世界历史上最优秀的统治者之一。
他的悲剧在于：他出生在恺撒、奥古斯都之后，甚至连君士坦丁也是他的前辈。
如果历史能够接受一个假设：尤利安是那个尼禄的接班人，或许罗马史研究家门会将他放在一个和恺撒或者奥古斯都同样的位置，甚至后世也会多出一个“尤利安”的封号（如同许多皇帝加封自己为奥古斯都一样）。
然而这位捍卫希腊以及罗马诸神舐而著称却出生在了繁华之后。高傲的罗马之鹰早就飞遍了整个欧洲和富饶的亚细亚，而阿非利加的沃野也臣服于朱庇特的子孙脚下。在越来越多的神被罗马人的神打败，转而护佑他们时——罗马人们家族圣火的含义早就被他们的子孙忘却。甚至，我们不知道究竟是高傲的罗马之鹰征服了希腊，还是希腊华贵奢靡的生活征服了罗马……
众多截然不同甚至相反的神喻全部融入了这个帝国的精神生活之后，罗马的神们性格之间有了越来越多的冲突，因此人们对于利益与正义越来越无法找到判别的尺度——而这一点，从柏拉图那里，就看到了不好的苗头（他所谓正义的城邦，最多只能说是一个“有效率”的城邦）。而两安东尼的黄金时代过去之后，无疑这一点就开始变的严重起来——罗马希腊的神们无法提供一个正义的标准给予生活越来越富饶的罗马人们。于是，内耗开始加剧，罗马人的心灵如同悬空一般虚无。
吉本在罗马帝国衰亡史中所提的早期基督教兴起的五点原因，多少是有点扯淡——尤其是早期基督教的神迹之类。不过基督教徒严厉的道德和单一的神，的确是其兴盛最主要的原因。很幸运，三位同一论最终压倒了三位近似论并最终给予了基督徒统一的信仰和关于正义的准则，而成为了基督教迅速兴起的主要原因。在旋涡中旋转的罗马人如同看到了唯一而永远的真正正义，从而从中找到节制的快乐与心灵的宁静——这点无疑就基督教最成功的地方。
当然，科学主义者会诋毁说，心灵的宁静毁灭了技术进步的动力。诚然这点并没有过错。但唯一的问题是：为什么技术必须要进步。
而尤利安的时代，正是整个欧洲的大部分人口找寻到心灵宁静的当口。这时候，高喊着恢复传统口号的皇帝，无疑并不会受到群众的欢迎——从而成了一个伟大的悲情人物。
后来基督教在欧洲的功过是非，很难下定论——但是作为一神教，给予社会群体一个统一的准则和正义的标准，无疑是一种巨大的进步——这一点，即使在欧洲文艺复兴之后的技术大爆炸时代（直至今日）仍有巨大的作用和意义。虽然从神学的角度来说，基督教解释宇宙这一功能正逐步被现代数学所取代。但是在伦理学，尤其是最根本的对正义的解释上，这一点从来没有变化，也一直在起着重大的作用。

同样范畴的事情在大陆东面的中国，则变的完全不同而充满趣味。汉文化从来没有摈弃过多神教——乃至现在也没有。但是汉文化却用另外套模式定义了所谓“正义”：儒家学派因“不论怪力乱神”而被挤出了宗教范畴，但其旗下的典籍却有很好的定义了一整套的行为规范和行为准则——或者说定义了一个“什么是正义”的问题。受此影响的文明并不需要另一唯一主宰的宗教来参与其事。而作为补充的道和禅两家，则提供了一些补充性质的态度和方法，并最终于儒家思想很融洽的融合。因此在中国，从来没有过对统一神灵的要求。
而或许对于当代中国，一个尤利安则是必须的——毕竟正义定义的缺失比起模糊和混乱来说，要可悲的多。
而更可悲的则是：即使有一个尤利安，却仍然无法创造出一种东西，阻止无所畏惧的中国人冲过火圈，找到那个最终焚毁天地的指环。

参加了老爸一个朋友女儿的婚礼，感慨一下现在越来越扯淡并且不知所云大杂烩一样
的婚礼仪式……

时间      活动                    习俗来源
上午      接新娘抢亲              中国北方
          拦门要红包折腾          中国南方
          一人吃碗水扑蛋          中国江南
          给新娘穿鞋              中国
          给女方父母敬茶          新“传统”
          花车车队                传统花轿+GCD国宾车队
          放鞭炮                  中国传统
          喷彩带                  西方
          新郎抱新娘进门          疑似中原地区背新娘的传统演变
          给男方父母敬茶          又见新“传统”
中午      小范围主要人员吃一顿    疑似中国北方中午婚宴的简化版
下午      教堂走show              西方传统
          宣誓I Do                西方传统
          换戒指                  西方传统
          新郎吻新娘              西方传统
晚上      婚宴                    中国南方传统
          新人门口迎宾照相        应该是当代的原创把
          宾客门口欣赏相册展架    同为原创
          ppt展览双方儿童照       电脑时代的原创
          走红地毯入场            中国+西方传统的杂交
          4老代表发言             这个…跟GCD领导学的
          证婚人发言              这个不知道是哪来的，反正要请领导
          新人发言                （得奖感言？？）
          换戒指                  西方，不过好象换过一次了已经
          倒香滨塔                西方
          喝交杯酒                中国（orz这个和上一个的组合）
          点蜡烛                  过生日了么？
          切蛋糕                  还是过生日……
          双方父母敬茶送礼        又重复一次
         （每次看到这个环节脑子里总跳出来“一刀两段”的词语）
          新人分发蜡烛到每个桌子  这似乎是最近两年新流行的……
          挨桌敬酒                这个应该是父辈的原创，中国外国传统都没的
          闹新房                  中国传统

可怜的当代中国人，结个婚要照顾到各种传统节目还要自己原创一大堆，费神费力还没啥意
思，破坏习俗浪费钞票……
其实，要不就全部自己原创图个高兴图个热闹。
要不，就索性严格按照某一种习俗来，也算是对老祖宗的尊重……现在搞的这样莫名其妙
乱七八糟……还真没啥意思。

时间：2007年10月16日晚6点30

地点：复旦大学邯郸校区2号楼2216教室

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老弗洛伊德宣称人类具有本我，自我以及超我。
我挺喜欢这个分类，但是不太喜欢这个名称。我一般喜欢说：人类有兽性和神性这两面，最终表现出来的，则是人性。
人类是一种很可悲的，并未进化完全的动物。人类作为生物本身，具有一些动物所共有的一些特征——比如对食物的渴求；或者对自我基因的无限传承的追求……。因此，人类的精神本质内，有一种极其强烈的兽性——关于这一点，人类无权责怪本身——因为人类本身就是动物的一种。
然而，让无数人类所骄傲的社会道德，或者说神加持在这一特殊种群之上的光辉——神性——则是人类与其余动物最大的不同。这一点，赋予了人类在众多生物中王者的地位，同时也让人类成为了一个半吊子的神。可惜，正是这一点，让人类彻底沦落为一种可怜虫。
正如同我们所看到的，人类身上同时存在的兽性和神性，以一种无法避免的冲突，在袭击人类的灵魂，随时让人陷入精神的战斗中。因而产生的众多精神问题，越来越让人类无法自拔。尽管知道神性是美的，是好的，但是掩藏在体内最深处的兽性，却随时的爆发，让人无法防御，并让人崩溃。
亚当和夏娃，原先在伊甸园中，享受着无与伦比的快乐。自然，这种淳朴的快乐和宁静，是最天然的，（或者说让有些人人遗憾的）是兽性的。全知全能的主很清楚，这个生物物种——人类——尽管具有和神同样的外貌，但却是一种兽。因此，他严厉的禁止人类食用神性的智慧果。而当亚当和夏娃获得了智慧，成了半吊子的神的时候，人类并非因此而进化，反而堕落到了一种可怜的境地。人类的原罪，并非是其固有的兽行；同时也绝非智慧果所代表的神性——而是这两种决然无法相容的东西所制造的矛盾本身。这一矛盾，正是世代的人类所需要忏悔和祷告，用以赎罪的原罪。人类无法祛除已经附体的智慧，同时也无法祛除本身所固有的本能——因此这原罪只能世代跟随人类——即使是末日审判也无法让人类从中解脱。
天堂的制造者，也许无比的神奇，或许能赦免人类的罪行，切割掉人类固有的兽性。也或许能以无上大法，让人变的浑噩无比。
也许，这样能解脱人类的痛苦。但是，人类之可悲在于，他们即享受了性交的快乐，又享受过理智的乐趣——因此，他们永远无法自觉自愿的放弃其中的任何一样。
尼采疯了，他呼唤超人的来临，他诽谤上帝的死亡。
但是，超人没有来，上帝也不知存亡。
于是，100年又过去了，人类仍旧如此。
阿门……

好久没更新了……也顺便加点东西把……

来源：金明的blog

规则：
A.被点到名字的要在自己的博客里写下自己的答案，然后去掉一个你最不喜欢的问题再加上一个你的问题，仍然组成20个问题，传给其他8个人，列出其他8个需要回答问题的人的名字，还要到这8个人的博客里留言通知对方——你被点名了，被点名者不得拒绝回答问题，完成游戏的人将会永远得到大家的祝福。

B.这8个人要在自己的博客里注明是从哪里接到的，并且再传给其他8个人，让游戏继续下去，不得回传。被点到名字的人将会得到大家的祝福，并且所有美好的愿望都会在不久的将来实现。
 

1.你认为分手后的男女朋友还能做普通朋友吗?
  很难
2.你觉得自己会遇到一个爱你并你爱的人吗？
  已经遇到了
3.你最近想做什么？
  赚钱……赚很多很多钱……最好有人送我钱……
4.现在生活最缺乏什么？
  钱……
5.你最希望从朋友（不包括爱人）那里得到的是什么？ 
  互相的信任
6.如果有一次回到从前或未来的机会，你希望是什么时候？为什么?
  高中毕业前把。重新考个好大学，顺便多买几套房子……
7.你最想去哪个地方？为什么？
  欧洲。那里有安逸而恬静的生活。
8.你认为你在结婚之后还会经常和自己的好朋友出来聚会吗
  偶尔聚会把。不过把老婆带了一起。
9.最受不了自己的哪个缺点？
  控制欲过强，过于盲目自信。
10.最近最快乐的事情是什么？
  买了个大提琴
12.遇到不开心的事情,你会怎么释放自己的心情? 
  听音乐
13.最喜欢歌曲的名字
  Very hard to say... some of Bach works?
14.有没有离家出走的经历呢？幻想的也算！
  大学4年算不算？
15.最喜欢哪里的什么美食？理由  
  太多了……只要好吃的都行。
16. 遇到喜欢的人，你是勇敢表白还是默默关注？（老套了点~）
  直接上……
17.你最近最想去干又不可能实现的事情？
  把世界上所有不负责任的白痴都杀光。
18．假如可以换种生活方式，你愿意在哪个城市，干什么职业，怎么生活？
  大连或者厦门。做一份清闲的职业。
19.说出点你名的人的三个优点及必须改正缺点：（不可删除哈哈～）
  温柔、善良、正直。缺点？不晓得啊……
20.诱惑之中，如何能定心？
  默念与诱惑相对的那个人的名字。
21.如果可以选择做任何人，愿意还做自己吗？
  可惜人永远只能是自己。所以无法想象你是别人的时候是什么样的。

近年来有一种论调很盛行，就是劳动力商品化。
劳动力成为商品之后，可以购买、可以租赁、可以外销，并且还可以以市场经济的理论来处理以及预测价格走势。
当然，西方经济学在市场领域取得巨大成功之后，对我们的御用经济学家门自然也不会放弃这个老外研制出来的犀利武器，并且很快的将之内化成我国社会主义经济建设的一大理论指南。当然，当劳动力也被认为是商品的时候，他们自然也很自然而然的将其纳入他们的市场经济范畴。因此，自从人类脱离奴隶社会之后，第一次人类再次失去了尊严，异化成一种商品。

形而上学范畴的事情先不讨论，先姑且把劳动力作为一种具有商品属性的东西来研究，看看究竟会发生什么。

假设为“商品”的劳动力
就目前而言，劳动力已经不仅仅包括纯粹的体力劳动，也包括智力上的劳动——包括管理、销售、公共关系协调、研发……等等。也就是说，我们把人类的两种劳动形式都纳入了这个劳动力的范畴。
（人类的两种劳动形式是英国大贤罗素提出的，颇有点调侃的味道：1、改变物体的位置、形状、性质等工作。2、支使别人那么干。）
在把劳动力作为商品处理之后，不同种类的劳动力的产量和市场需求就成为一个很主要的价格衡量因素。因此，具有管理技能/懂得多门外语/有高端科技研发能力/懂得拍上级马屁/可以出卖肉体……的劳动力商品，产量相对较少，市场需求较大，因此商品价格较高；而付出体力的劳动力商品由于中国产量巨大，因此异常廉价。
因此，作为政府决策层和管理层的高级劳动力商品，完全有资格可以说：目前中国劳动力市场是合理的，人民群众的待遇也是合理的。因为是劳动者本身的素质，决定了劳动力价格。农民工和应届大学毕业生的劳动力价格，就应该是1000元一个月，这是由市场客观需求决定的，不能怨他人。

但是经过仔细考察之后，发现劳动力这个“商品”和普通商品有两种不同的特性。
1、劳动力商品的产量并不能按照市场反馈控制。
2、对大多数劳动者来说，劳动力必须得到出售，否则无法换取生存资本。
对这两点，解释如下：
对于普通商品来说，其产量和价格是受市场需求的影响的。当某种商品产量过高时，必然会通过竞价的方式降低市场价格，导致利润下降，因而导致部分生产、销售者转到其他商品上，最终导致产量下降——而当产量下降后，又会由于供不应求，导致价格上涨，使一些生产、销售者加入到这个商品上。因此，在自由的市场条件下，商品的价格会因其供需关系而自然调整——从理想化状态上来说，当市场供应=市场需求时刻的产品均价，可以代表商品的价值。而商品的实际价格，则通常围绕该商品的价值做小幅震动，保持一个动态平衡。这就是市场自动调节商品价格的作用。

而劳动力情况则完全不同：
劳动力的产量并不能由市场反馈来决定，而是由人口来决定。而劳动力商品的品种，也无法由市场决定，而是由人口的智力结构、教育情况和文化特征来决定。因此，市场的反馈机制在劳动力这种商品上完全失效。因此，劳动力的价值也完全无法由市场行为来判断。
作为劳动力提供者本身，由于必须要换取生存资料，因此必须出售其劳动力商品。因此，由于劳动力商品的这一特性，劳动力市场在供大于求之后所产生的竞价则并不能使得部分劳动力退出市场。相反，由于劳动力商品价格降低，导致更多劳动力加入市场参与竞价——家庭中原本工作的成员收入不能满足家庭需求，势必有尚未工作的青年以及已经退休的老人加入到劳动者队伍中，试图增加家庭收入。这将导致劳动力商品的竞价更为激烈——如果没有其余因素的限制，则这种竞价势必演变为劳动者的收入趋向于0。

因此，对劳动力这种“商品”使用市场经济规律来管理和研究，是完全不适合的。事实上，我们完全不应该把劳动力看做是一种商品。因此，从这里开始，本文将停止使用劳动力商品一词。

影响劳动价值的因素
刚才曾经提到过关于工资竞价的其他限制因素。在目前来看，主要有两方面：1、工会与政府的相应劳动法规；2、社会福利。

在劳动竞价中，工会起到的作用是相当明显的。由于单个劳动者个人无法承担和企业主对抗的风险，同时也无对抗的力量。因此在工资竞价的博弈中，单个劳动者是处在极端弱势的地位的。而作为代表整个行业劳动者的工会，则能将分散的单个劳动者组织在一起，以平等的力量和企业主谈判，并将收入控制在一个合理的范围内。同时也能给政府制定劳动相关法规提供参考。而作为提供公共服务的政府，则需要制定用以平衡劳动者工会和企业主行会之间力量对比的法律，并加以控制。

社会福利，尤其是最低生活保障制度，实际上是一种可以限制工资最低价的方式。当工资竞价达到一定的程度之后，社会平均工资开始接近最低生活保障线时，开始有劳动者宁愿接受保障金而不愿意工作。因此从某种程度上来说，减少了参与竞价的劳动者，因而工资开始上涨。因此社会平均工资就会动态的平衡在最低保障金之上的某一点。

关于社会福利，有两个值得注意的极端：中国与北欧。
中国的最低生活保障金非常低，几乎接近维持生存所需的最低标准（甚至从某种程度上来说还不到）。并且，这个最低生活保障制度由于户口限制、执行不力等原因，并没有起到什么作用，因此中国的工资竞价还在愈演愈劣。
而北欧的情况正相反。北欧的最低社会保障金设定为社会平均收入的60%。由于这个保障金的数额很高，能够提供一个无业者相当高质量的生活。因此越来越多的北欧人选择了不工作，领社会保障金。因此工作的人越来越少，导致工资越来越高；而政府为了支付水涨船高的失业金，则将税收调高，从而进一步鼓励懒惰，导致工作人口减少，恶性循环。

从这两个极端看来：社会最低保障制度，应该建立在一个足够保障一个人正常生活，但是又不至于催生公民懒惰之心的恰当的范围内。但是，这并非最理想的方式。

大同社会理想
公民为了获取生存资料，必须通过某种方式，以一种让人觉得正当的方式来换取生存资源。一种是通过遗产、以及他人的赠与的财产来换取生存资源；另一种则通过劳动获得财产来换取生存资源。因此，无遗产并且无人赠于财产的公民（占人群中的绝大多数），则必须要参与劳动。
由于现代技术的发展，从社会宏观角度来看，生产足够社会全体成员所需的资源，所需要的时间越来越短了。因此，有越来越多的劳动力富余出来。这些劳动力为了自己的生存资料，必须主动找到劳动的岗位。因此，在就业率持续下降的情况下，越来越多的工作被“开发”出来了——比如过度的商业、过度的广告、刻意制造的消费需求和欲望、无孔不入的推销……这些工作并非不能创造生存资料，这些工作除了制造喧嚣和无端消耗自然资源外，毫无作用。正因为只有通过工作才可以获得社会财富，因此大量本质上是浪费的劳动也被付出，只为了能够获得一份工作，从而挤入生存资源的分配队列中。
而这里的一个矛盾是：因为人还有占有更多生存资源的欲望，因此有一种通过更多劳动获得更多报酬的倾向；同时雇佣劳动者的企业主也有希望劳动者延长工作时间以减少员工人数从而节约成本的倾向——因而实际上更加重了劳动力过剩的现实问题。

因此，对于这个问题，创造更多的工作岗位并非是明智的方式；而实际上真正有效的解决之道是：控制劳动者的劳动时间，使得社会总劳动时间降低，从而更多的劳动者将从事社会真正需要而非强行“制造发明”出来的工作。并且，个体的劳动时间缩短了，并不意味着社会财富的降低，而是减少了“无谓的劳动”。因此，个人所分配到的财富并不会减少。

而理想的大同社会，则应该通过立法限制劳动时间，从而让全体公民最大程度的参与到必须的劳动中，减少无谓的内耗型的劳动。而随着技术的进步，则逐步把劳动时间缩短。这样在保证生活资料不变的前提下，每个公民都将有更多富余的闲暇时间来享受生活，而不是整天埋头工作，这样才能真正将技术为人类所用，而非人类成为技术的奴隶。

在文章开始之前，有一个前提的假设：在一定时间范围内（比如一两年），国民财富总额基本保持不变。这是讨论的一个大前提。当然在一个比较长的历史时期内，国民财富总额还是会由于社会生产和贸易的原因有一定变化——当然这和本文的主题关系不大。

2006年以来的股市增殖可以说是近年来中国最大的一个金融热点。而之前还有一个很显著的热点就是楼市的增殖。正当股市节节攀升全民一片欢腾歌颂和谐社会的时候，我却很悲哀的看见了金融危机的到来和中国未来10年的惨状。

一、回顾
楼市的增殖首先是从2000年左右开始，楼价一路攀升在5年中几乎达5倍之多。在这期间，国民财富并无显著变化，而由于楼市增殖所“创造”的价值，必然来自另一部分价值的输入：1、购房者的房款；2、国家对拆迁者的贴现。而作为与普通百姓生活密切相关的一种金融工具，因此其主要聚集的是来自城市低层市民的财富。而其中国家补贴的拆迁费，实际上也是由全民承担的税收来支付。
而房地产行业最终的收益则落到了房产商和政府要员组成的利益集团手中。这是第一阶段。

在2006年政府对房地产行业过热采取限制之后。投资房地产的资本部分流向股市，并且带动了低迷将近10年的股市的猛涨。值得注意的是，这并非是中国股票市值被长期低估所导致，而是由于经过第一阶段的积聚，刚刚开始成熟的中国资本家所代表的利益集团积累了大部分的资本无法释放而导致——这是中国贫富差距过大，资本聚集在少数贵族手中而必然导致的现象。
股市和房地产最本质的区别在于：股市并非民生所需的金融工具。因此，这次股市的增殖则无法像上次一样，强迫城市底层的市民投入其财富。而股市上涨所造成的并非仅仅是资本流动，而是资本扩大。

二、现状
近半年来的物价上涨，完全可以是看成两年来股市上涨所造成的后果。资本扩大而国民财富总额基本保持不变，所带来的后果，则是单位财富所对应的资本相对增多——也就是说，导致物价上涨。而股票市场中的资本主体，除了在资本量很小的散户外，基本上都是以机构为主——因此实际上本质还是利益集团的运作。
因此股市场的上扬其本质是财富进一步的聚集到少数人的手中。
关于这个过程，可以举一个简单的例子来说明。
现在假设有社会财富总额为1000吨大米，资本总额为1000元钱现金。那必然就是1块钱一吨大米。
而现在其中地主原本有500块钱。民工99个人，加起来，有500块钱。
地主现在通过股市运作，500块钱炒成了1500块。于是资本总额成了2000元。
但是社会财富并没有增加，还是1000吨大米。
因此，实际上米价就涨到了2元一吨。
所以这个时候，民工手里的钱，就只能买250吨大米了；而地主则可以买750吨大米。
通过这种方式，利益集团进一步将社会财富集中到了自己的手中。而实际上，仍然是最广大的人民群众为这一过程买单——物价上涨了。

三、后果
未来几年最可能出现的后果按时间顺序如下：
1、大量资本随着高官、巨商外逃，而导致社会财富降低，进一步导致社会平均生活水平降低。
2、社会保障差和经济收入低的双重压力导致购买力进一步减弱，导致商品生产过剩，直接导致金融危机。
3、金融危机所导致的高失业率和工资竞价，使中国进一步沦为世界工厂——而且是几乎免费的世界工厂。国民财富将持续输出。
4、经济崩溃，政府倒台。
5、内战，或侵略战争，或者以上两者的混合体。

事情是这样的。
原先欧洲的人类生活在小亚西亚。
后来，欧洲人开始迁徙到不同的地方。
其中比较出名的是几个分支。
1、希腊人。
2、罗马人。
3、印度人。
所以印度人和意大利人，其实长的有点像的，都是黑头发卷毛。
这个人种现在被称为印欧人，就是这个道理。

话说印欧人迁移之后，和当地原住民也有些融合，不过印欧人明显比较强。
他们的一个分支到了希腊，然后定居下来。
而另一个分支到了拉丁姆，也就是现在罗马城中的一个小山头，然后，也定居下来。
当然，沿途也有不少部落留在当地，同样定居了下来。
后来，希腊先发展的比较好。
所以有一个很长的时期，爱琴海沿岸遍部了以雅典为首的希腊城邦。
希腊先进于罗马的一部分原因是：意大利半岛的海岸，很难让船靠岸。
所以在航海还不够发达的时候，印欧人只能从陆地进入意大利半岛。
而希腊则不不然，希腊平坦的沙滩，船只很容易停靠。因此，希腊就这样先发达起来。
后来，希腊和迦太基打大闹闹；还在西西里岛吃了个大败仗；又和波斯帝国打了个半死不活，内部政治也开始腐化……

在这个时候，希腊北部的一个叫做马其顿的寡民小国，诞生了一个很牛叉的人，叫做亚力山大，他改进了希腊人常用的传统长矛队，加长了长矛，发明了马其顿方阵，并用这种方阵征服了地中海东岸大部分的地方。可惜，他的帝国疆域拓展事业刚刚完成，他就挂了。于是，如同历史上大部分的情况一样，他的继任者们开始内战，偌大的亚历山大帝国四分五裂，被征服的雅典蠢蠢欲动，大希腊世界摇摇欲坠……

这个时候，拉丁姆人早以统一了附近几个部落，建城罗马，进而又吞并了整个意大利。
罗马开始发达了之后，和因内战外战而衰落的希腊打了一段时间，然后在公元前168年，征服并统治了希腊。
后来的故事，大家都知道了……
骄傲的罗马之鹰，在马略、苏拉以及其后的三巨头的带领下，尤其是恺撒同志的卓越努力下……
征服了整个欧洲世界……
虽然期间汉尼拔率领的迦太基军队在意大利北部不可一世；即使斯巴达克斯率领的角斗士起义军在罗马世界纵横千里……但是他们还是都被灭掉了。
恺撒建成了宏大的罗马共和国之后就被他实际上是他儿子的“侄子”暗杀，挂掉了。
不过，罗马帝国的元老院制度却没有恢复。
有个叫奥古斯都的小哥们儿继续铁碗统治，还杀到了埃及，干掉了和他仇敌安东尼以及老祖宗恺撒都有过一腿的埃及艳后克利奥佩屈拉，于是罗马共和国成了罗马帝国。

可是，奥古斯都家门不幸，传了几代皇帝，都是昏君，最后到了戴里克同学手里，帝国险些崩溃。后来出了个牛人，叫君士坦丁大帝，重新用铁血手段统一了政权，并且迁都拜占庭，也就是现在的伊斯坦布尔，改个名叫君士坦丁堡。迁都之后，东部开始变的牛叉起来，反而西部有些衰落了。

现在让我们把历史倒退一百多年，回到公元１世纪。
话说有个老哥们儿，叫耶和华，在上头看到人间真tmd的乱，都快赶上GCD统治下的PRC了……
于是，在精神上强奸了一个名叫玛利亚的处女……然后还很nb的让她怀孕了……
一天晚上大雪那个飘啊，正是冰天雪地，玛利亚要生了。
结果就把那个孩子生在了马厩里。
是时，正是12月25日早上，后来，这天就被人们称为圣诞节。
长话短说：光阴飞逝，时光如梭……
这个后来被起名叫耶稣的小朋友长大了，收了12个徒弟，传播他神仙老爸的理想……
他神仙老爸的啥理想呢？
因为他老爸帮助犹太人，从埃及人的统治下逃了出来，结果逃出来之后呢，又开始反他老爸。
于是呢他就出来专门传播他老爸的理想，教育大家要讲信用，有仁义，要懂得爱。
不过呢，犹太人还是要追杀耶稣小朋友。
后来，他被一个徒弟出卖了……
那个徒弟一听名字就不是好人：叫犹大。就比犹太人少一个点……肯定要做二五仔，跟他们有一腿。
所以，那个少了一个点的犹太人，就把耶稣同学出卖了……
于是，耶稣同学很可怜的在耶路撒冷，被抓了起来。
最后吃了顿饭，喝了杯酒，留下了个破杯子，然后被钉上了十字架，就挂了。
不过，他是神仙的儿子，肯定没那么面……过了一个月，他又活了过来……
然后，这把就大显身手，也不晓得怎么了……就一下把他老豆的理想，传遍了整个欧洲。

后来，在公元313年，君士坦丁大帝就发了个通告，叫“米兰赦令”，于是基督教就成为官方宗教了。
可是，罗马帝国太大了，东边的主教拥护（其实是被胁迫）君士坦丁；可是西边的主教天高皇帝远，就混了个教皇当当——于是，基督教分成了两派，西边的就是后来的天主教，东边的就是后来的东正教。

话分两头，当时汉朝北边有个顶讨厌的部落叫匈奴，以前叫鬼方的，跟汉朝一直打打闹闹。曾经在汉武帝的时候被卫青和霍去病打的只能顶个球而归顺大汉。结果竟然在东汉初年又反叛——这次他们被打的连个球都不顶，逃到了鞑靼人的地盘，灭了突厥人一个叫阿兰的国家，控制了顿河和伏尔加河之间的一大片土地。他们的西边，是分为东、西歌特王国的日尔曼人——当时的日耳曼人很不文明，生活在森林里以打猎为生，并且从来不洗澡。现在那帮人起了个名号，叫德国人。

话说匈奴干掉了阿兰国，觉得日耳曼人的草场和森林很适合他们养马，于是就和日尔曼人打了起来，被当时最牛叉的汉朝骑兵干的连个球都不顶的匈奴人，像保龄球一样的把歌特人粉碎，迫使在莱茵河流以东生活的歌特人，几乎全数逃到罗马帝国境内的色雷斯。盲流到罗马帝国境内的日耳曼人，受不了罗马城管的欺压，起来起义了……他们用从匈奴那里学来的三手骑兵战术，把罗马著名的步兵方阵打的七零八落。

本来罗马帝国当时就被基督教的分裂搞的乱的不行，于是就分裂成了东、西罗马两个帝国。而不少日耳曼人则乘乱在西罗马境内抢了土地建起了好几个王国。即使是这样，老天还嫌这世界不够混乱，让匈奴又诞生了一个很有才很有才的领导，大名叫阿提拉的是也。
阿提拉很牛叉，先是赶跑了西北欧的盎格鲁人和撒克逊人，把他们赶到了不列颠（他们后来融合了当地的凯尔特人，被称为盎格鲁-撒克逊人），然后又把东罗马帝国打的半残。最后，他挥师西罗马帝国的时候，快要打到罗马的时候，却被瘟疫袭击，跑了回来，半路上就挂了。
和所有牛叉人的后代一样，他的儿子们也打了个不可开交，最后帝国被东哥特人灭掉，匈奴帝国就此消失在茫茫历史长河中——不过现在的匈牙利人疑似有他们的血统。

可是西罗马帝国也没撑过多久，在那里已经生了根的日耳曼人，很快就灭了这个已经半身不遂的帝国。
历史进入第9个世纪，日耳曼人成了西罗马帝国实际的统治者，最后有个叫查里的人，建立起一个用他名字命名的帝国。他挂掉之后，他的三个孙子把这块硕大的土地分了赃……这个赃物就是后来法国、德国以及意大利的雏形。而这个时候，跑到不列颠的盎格鲁-撒克逊人已经形成了一个统一的英格兰王朝，并且接受了基督教，接受梵蒂冈的教皇统治。这四大国，大家都是基督教国家，亲如兄弟，并且互相通婚。虽然在公元第十二、十三世纪的时候，英国和法国打了100年的仗——开头先是法国牛，后来英国牛，最后还是法国牛——于是，英国失去了在欧洲本土的统治权。

在历史刚刚走过了公元的第一个千禧年的时候，早就既成事实的东、西基督教势力正式分裂，东边新成立了希腊东正教——因为东罗马帝国实际上是以希腊人为主。可是过了没多久，伊斯兰世界的奥斯曼帝国开始崛起，这个帝国慢慢的开始蚕食东罗马帝国的土地。无奈之下的东罗马帝国开始像基督教世界求救，于是，曾经是西罗马帝国、现在同为基督教另一支派的四个国家，派出了十字军来讨伐异教徒。
没想到，十字军是个白眼狼……打跑了阿拉伯人，顺手也把君士坦丁堡给灭了。虽然50多年后，又被东罗马帝国抢了回来。可是没多久，阿拉伯人又来了……
来来去去，十字军来了四回，这三股势力也互有胜负。最后，奥斯曼帝国把东罗马帝国给灭了……灭掉之前，十字军洗劫了君士坦丁堡，抢回了大量古希腊遗留下来的典籍，和伊斯兰国家传入的书籍。同时又有大量教士逃入欧洲西部。

事情就这样传奇的发生了……洗劫到的书籍、大量涌入的教士，却直接让西欧爆发了一场很牛b的文艺复兴。西欧的学者门突然发现，原来古希腊还藏着那么多好东西。在对“地球是圆的”这样的记载最初的嘲笑之后……大航海时代来临了。欧洲人放弃了在欧洲本土的争端，把目光放到了远离欧洲的美洲、东亚、以及印度次大陆上。

大航海时代，就这样开始了
地理大发现时代也就这样开始了
于是，西欧的印欧人，开始欺压南亚次大陆的印欧人
人类真是特tm讽刺的种族

论语这本书，系统的不系统的，也读过几次，每次读都有新的想法——相信以后每次读，也都会有新的想法。最近又在重读南怀谨先生的《论语别裁》，虽然对他的有些观点、翻译有些不以为然，但是读了又有些新的启发。所以打算陆续写一些东西下来，也许只有一两篇，也许会有很多，无论如何，算是对一些思考的总结。

孔子作论语二十篇，几乎都在对不同的学生说教（当然也有他学生之间的讨论）。粗看起来，这个老儿相当的滑头，同一个问题，不同的学生问来，回答全不一样的，有的甚至截然相反。比如“问政”，整个论语中就出现了九次，有说“君君臣臣父父子子”的；也有说“近者说远者来”的……。现代很多学者解读论语的时候，经常把这种现象归结为传统中国文化的逻辑性的缺失——而论语本身散乱的结构则更似乎坐实了这一点。

可是，这种问题，纯粹是由于带了西方逻辑的有色眼镜来看中国哲学体系后产生的。实际上，虽然论语中很少有孔子自己“言志”的段落，然而在《里仁》一篇中，孔子却说出了一段惊天地泣鬼神的话：
“子曰 参乎 吾道一以贯之 曾子曰 唯 子出 门人问曰 何谓也 曾子曰 夫子之道 忠恕而已矣”
这一段话，实际上在整篇论语里，起了一个很中心的作用；不过由于其晦涩难解，犹如哑谜，颇有禅味，因此历代经注中也争论颇多。南怀谨老先生则很滑头的避而不谈，搬出“拈花微笑”的公案来搪塞了过去——虽然这两出戏颇有点类似之处。

话说有一天，孔子在教室里又照旧团坐在蒲团上发呆。曾参慢慢的踱了过去。
忽然孔子幽幽的开口了：“曾参啊，我的道，就是一啊”！
曾参抬头看了一眼：“哦”。
孔子站起来，走出了教室。
旁边有几个学生，听到了这段对话，很诧异的看了看曾参，然后问：“你们两个人，唧唧歪歪的在说什么啊？”
曾参说：“不好解释啊……我们老师之道啊……就是两个字，忠恕而已……”

故事挺短，里面却有不少有趣的地方。

先来看那个“道”。“大象（道）无形”虽然是老子所言，但是这句话却是放之诸教皆准的道理。所以南老师才会用“拈花微笑”来形容这个“不立文字，教外别传”的“道”和“一”。
而这个作为儒家思想体系中最高的“道”，肯定是无法用一两句话解释清楚的，实际上，整个四书五经，就是在做这个解释工作：通过大量的文字，试图让读者接近这个“道”。而这许多的文字所蕴涵的道理，则都是由这统一的“道”演化而来的。因此，实际上这个“道”不如说是儒家思想的核心。

但是，一旦融会贯通了整个“道”——或者借用禅宗的说法，就是开悟了（佛家则相对与证悟了阿罗汉的果位）之后，则可以抛弃这些述道的文字，因为融会大道的人，已经能够从最深处明白大道的真谛，而不需要一些规则和表面的内容来束缚。因此，孔子又说“一以贯之”。这个所谓的“一”就是指，只遵循儒家至高的“道”，并且贯彻这个道，其余一切，都可以不用理会。

对于儒家思想，有一个传统的观点，就是认为儒家是“教条的，僵死的”。而实际上这正是最大的误解，是一个莫大的讽刺。这段可以代表孔子中心观点的言论，正是强调对“道”要“一以贯之”，只要从“道”的原则上出发，对不同的情况，采取不同的策略，来解决需要解决的问题。而绝对不是鼓励所谓的“教条”。这也就是为什么孔子在回答不同人同一个问题的时候，会有完全不同的答案的原因。

实际上，关于这一点，儒家有四个字做了很好的注解：“君子不器”（为政第二）。器，在古代可以作器皿解释，也可以作标准的量具来解释。而这个字引申的含义，则是“规则”。所以这句话应当解释为“君子应当不为陈规所限制”。实际上这从一个侧面也解释了这个“一以贯之”的含义。

对于这个话题，佛家对于“三宝”的观点，很值得借鉴，这里也提一下。
佛家所谓的三宝，是“佛、法、僧”。实际上佛相当于是“道”，并非是特指佛陀或者其他某一尊佛，而是指代整个佛性本身；而法，则是用来达到“佛”这种不可言说的状态/目的/性质/道理的方法和道路；而“僧”则并非单纯指僧人，而是指传承佛家心法的人——因为仅仅有文字，是无法真正理解“佛”的。
因此，这三宝，实际上正是开悟的关键，缺一不可。

但是，佛家还有言：本源俱足，不求外物；遇神杀神，遇佛杀佛。因为佛家认为，万物皆有佛性——也就是说，大道蕴涵在天地之间，也包涵万物在内，因此万物都可证悟。所以，当你真正开始向内心求佛的时候，别人的言说，就不一定是真正的佛——即使是佛对你说的。所以要“遇神杀神，遇佛杀佛”。这也就是“君子不器”的意思了——不要被规则所迷惑，要从“道”里面去体会制定规则本身真正的意义，必须要首先摆脱规则，然后才能在不同的情况下，根据实际情况来处理问题。

正是因为这个“一以贯之”，孔子才制定了“礼”这个儒家思想在世俗中的代表力量——也就是规则。而把“礼”作为“陈规”去盲目遵循的，只能是愚蠢的人，他们只会限制社会发展的速度（但是并不破坏）；而一味破坏规则的（实际上陷入了另一种“规则”中的）则不但是愚蠢的人，还是是卤莽的人，他们会让社会倒退，严重的可以让整个民族陷入万劫不复之地；只有真正从“道”出发，“一以贯之”的理解了“大道”的人，才能根据时代的不同，面临情况的不同，修改现存的规则，从而让社会正常的发展。